SANDRO GALLAZZI EN CARACAS

 La Biblia desde los excluidos:

UN PROYECTO DE FUTURO

Por Victor Bautista

Entre los días  14 al  20 de febrero del 2010, se dictaron en la ciudad de Caracas, Venezuela, tres cursos y dos talleres,  todos dirigidos por el extraordinario Biblista  Dr. Sandro Gallazzi  realizados en la Casa Católica de la Biblia (SOBICAIN) y la Universidad Católica Santa Rosa (UCSAR).

Sandro Gallazzi es persona nativa de la mediterránea Italia, residenciado en Brasil por unas cuantas décadas, fue presbítero de la Iglesia Católica y luego al servicio de la Pastoral Campesina de la Conferencia Episcopal de Brasil para orientar, con su grandes conocimientos Bíblicos a los trabajadores de la tierra.

 Se casa y tiene dos hijos con su esposa Ana María. Dice de ella a igual que de su padre: "han sido las personas que me han proporcionado los interrogantes motivadores para la investigación de la Biblia." Es poliglota, maneja desde su idioma natal, su idioma adoptado el portugués, hebreo antiguo, griego koiné (común, otros lo llaman universal, el griego de la época de la ocupación del Imperio Griego), entre otros idiomas antiguos y modernos.

Se autocalifica especialista en los Evangelios Sinópticos y particularmente del Evangelio según Mateo, pero se Doctoró de biblista con su tesis sobre “El Poder Sagrado” del Segundo Templo y sus profundas consecuencias, hasta nuestros días. Dice Gallazzi que la invasión de Nabucodonosor en el año 597 a.C. se da por el juego geopolítico necesario para apoderarse de Egipto por parte del Imperio Babilónico y así tener paso libre hacia el Nilo, sin embargo es necesario hacer resaltar que los invasores hicieron la Reforma Agraria entre los sin tierra de Judea, entregándoles pequeñas propiedades terreras  a los pobladores que se quedaron y los que regresaron de Moab, Edom y pueblos cercanos. Por supuesto no de forma gratuita, se necesitaba el apoyo de estos campesinos, entre otras cosas para alimentar  al ejército que tenia sitiada a Jerusalén.

Cuando se asiste a un conferencia de Sandro Gallazzi, se tiene  la sensación de estar viviendo a las puertas de una gran transformación del cristianismo, este  tiene que renovarse a través de las diferentes pautas que se encuentran en las investigaciones de este hombre de extraordinaria Fe, Voluntad y Disciplina, valores estos que ha puesto en acción  durante 47 años de estudio de la Biblia.

Es impresionante como Sandro Gallazzi, va desmontando todas las piedras del Segundo “Templo” montadas por la dinastía del sacerdote Sadoc protegido de Salomón y que dio origen  a las tendencias pro-imperiales y represivas de la época persa-helenística, estamos hablando del año 400 antes de Cristo y que todavía persiste a través de 2400 años en nuestra cultura judeo-griega-cristiana.

Él dice que a partir de la invasión y posterior destierro a Babilonia de la clase dominante o la elite de  Judá y Jerusalén, se producen tenciones político-religiosas entre los que regresan del destierro de Babilonia y los que se quedaron trabajando la tierra.

En los últimos capítulos del libro de Ezequiel está expuesto el proyecto teológico-político, que luego Esdras primero pero sin éxito y posteriormente Nehemías, con el apoyo político y militar del rey persa, logra implantarlo a los judíos de Jerusalén que regresaron del exilio de Babilonia y posteriormente, a los judíos que se habían quedado con las tierras de Judá , después de la deportación de la élite a Babilonia.

Una primera conclusión. Está Teología tuvo un carácter alienante en sumo grado, desapareció casi por completo la Profecía, no por desaparición de la función, los responsables de esto son los sacerdotes del “Templo”. Para la época de los griegos, el Templo pasa a jugar un papel secundario, lo importante es el mercado griego, dice el Gallazzi en sus análisis. Las mujeres darán ejemplo de resistencia y gran valor en contra de la opresión, Ester, Rut, Judith, entre otras asumirán el papel de los profetas con otros métodos, utilizan su cuerpo y belleza para lograr la liberación de su pueblo y como es otra forma de profecía, es inspirada por Dios y denuncian y anuncian a su manera un nuevo mundo, con el alumbramiento de la Teología de la Resurrección.

La mujer guardaba la memoria del pueblo de Israel, la de Moisés, la de la Liberación de la opresión del Faraón, es el Dios de la Vida, de los oprimidos, los marginados y allí oyó  el grito de ese pueblo oprimido y ahora lo vuelve a oír y se manifiesta a través de las mujeres.

Pero la historia siempre cambia a favor de los pobres, por estar en las manos de Dios, y por esto es necesario  vencer cada día: las tinieblas, las aguas, el desierto y el abismo, así como Dios lo hizo cuando inició la creación del universo. Así aparece el hijo de Dios, Jesús para la salvación de la naturaleza humana y sus alrededores  y no como una Teología étnica y particular de  un pueblo. Dios es suma no división diabólica.

Jesús el hijo de Dios, rompe con la Teocracia y con la Teología de la Retribución, es decir rompió con el Templo y habla del amor, del compartir, del Dios de todos, no de forma individual, sino social, del conjunto, donde todos repartamos en abundancia, no como limosna, no como lo que me sobra, sino de lo que no tengo inclusive.

A Jesús lo mandan a matar  por sacrílego y subversivo, se opuso a la opresión religioso-política que mantenía el Imperio Romano en alianza con los  Sacerdotes del Templo y el Sanedrín, aunque hay opiniones divididas, deciden en contra de Jesús. Y Dios todo poderoso lo resucita y le da forma a los sucesos de la Resurrección, como segunda conclusión definitiva de la prueba de la existencia de Dios entre nosotros.

De esto se desprende que estamos ante la instalación de otra forma de hacer vida con Dios y no a través del templo y los sacerdotes de nuestros días, ese es el futuro. Bienvenido Dr Sandro Gallazzi de nuevo a estas tierras que también son suyas.

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES Y

CÁTEDRA LIBRE “CONOCER EN LIBERTAD

Informe del Foro-Seminario del mundo originario venezolano

El encuentro ha sido organizado por la “Cátedra Libre Conocer en Libertad” con la colaboración de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la UCV realizado en el Auditorio Cesar Río en los días sábado 7 y domingo 8 de noviembre 2009.

            Participaron las siguientes etnias:

Con la Presencia y Participación de Andrés Martínez Bill del Pueblo Kuna de la república de Panamá.

El Foro-Seminario ha sido posible por el apoyo y colaboración de las siguientes personas: Esteban Emilio Mosonyi, Manuel Larreal, Marie Claude Matei Müller, Ronny Velázquez, Roberto Latapiat rabino de la Orden de Tzfat, otros de la Fundación SOBICAIN.

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Reunión para hablar y discutir sobre sus tradiciones y cultura Pemón

Catedral en piedra de Santa Elena de Uairén

Santa Elena de Uairén

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