02 al 08 de julio /
Decima tercera
S. del Tiempo Ordinario
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El Jordán entra en el lago por el norte entre Cafarnaúm y Betsaida. La orilla donde Jesús ejerció su ministerio es la orilla norte, entre Magdala y Betsaida.
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Tiempo ordinario
Se empieza la semana con dos extraordinarias señales de Jesús, tomadas de la lectura del Evangelio de Marcos. Allí Jesús se compadece de frente a un gran dolor humano.
La semana de lunes a sábado se lee el Evangelio de Mateo desde el capítulo ocho y verso 18 hasta el verso 17 del capítulo nueve. Los temas tratados son: la radicalidad de la vida que requiere el seguimiento de Jesús; la poca fe de los discípulos; la liberación de un endemoniado; la curación de un paralítico; Mateo, el cobrador de impuesto, que sigue a Jesús y vino nuevo en odres nuevos. |
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Domingo 02 de julio de 2006
Evangelio Según Marcos
5, 21-43
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La hemorroisa es una mujer que padece de hemorragias uterina, es decir, pérdidas anormales de sangre que representa la vida y que la hacía impura.
La enfermedad se describe como una metrorragia crónica, que, además del tormento físico que implicaba, la hacía legalmente impura y transmisora de impureza. La ley consideraba impuraa la mujer que tenía hemorragias frecuentes, fuera o después de la menstruación, mientras le dure las hemorragias, así como el sitio donde duerma o donde se siente, al igual que aquellos que tocaran la persona enferma o los lugares consideradosimpuros.
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Jesús, entonces, atravesó el lago, y al volver a la otra orilla, una gran muchedumbre se juntó en la playa en torno a él. En eso llegó un oficial de la sinagoga, llamado Jairo, y al ver a Jesús, se postró a sus pies suplicándole: «Mi hija está agonizando; ven e impón tus manos sobre ella para que se mejore y siga viviendo.»
Jesús se fue con Jairo; estaban en medio de un gran gentío, que lo oprimía. Se encontraba allí una mujer que padecía un derrame de sangre desde hacía doce años. Había sufrido mucho en manos de muchos médicos y se había gastado todo lo que tenía, pero en lugar de mejorar, estaba cada vez peor. Como había oído lo que se decía de Jesús, se acercó por detrás entre la gente y le tocó el manto. La mujer pensaba: «Si logro tocar, aunque sólo sea su ropa, sanaré.» Al momento cesó su hemorragia y sintió en su cuerpo que estaba sana.
Pero Jesús se dio cuenta de que un poder había salido de él, y dándose vuelta en medio del gentío, preguntó: « ¿Quién me ha tocado la ropa?» Sus discípulos le contestaron: «Ya ves cómo te oprime toda esta gente ¿y preguntas quién te tocó?» Pero él seguía mirando a su alrededor para ver quién le había tocado. Entonces la mujer, que sabía muy bien lo que le había pasado, asustada y temblando, se postró ante él y le contó toda la verdad.
Jesús le dijo: «Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda sana de tu enfermedad.»
Jesús estaba todavía hablando cuando llegaron algunos de la casa del oficial de la sinagoga para informarle: «Tu hija ha muerto. ¿Para qué molestar ya al Maestro?» Jesús se hizo el desentendido y dijo al oficial: «No tengas miedo, solamente ten fe.» Pero no dejó que lo acompañaran más que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago.
Cuando llegaron a la casa del oficial, Jesús vio un gran alboroto: unos lloraban y otros gritaban. Jesús entró y les dijo: « ¿Por qué este alboroto y tanto llanto? La niña no está muerta, sino dormida.» Y se burlaban de él. Pero Jesús los hizo salir a todos, tomó consigo al padre, a la madre y a los que venían con él, y entró donde estaba la niña. Tomándola de la mano, dijo a la niña: «Talitá kumi», que quiere decir: «Niña, te lo digo, ¡levántate!»
La jovencita se levantó al instante y empezó a caminar (tenía doce años). ¡Qué estupor más grande! Quedaron fuera de sí. Pero Jesús les pidió insistentemente que no lo contaran a nadie, y les dijo que dieran algo de comer a la niña.
Pasos paralelos en los Evangelios según: Mt 9,18; Lc 8,40
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Lunes 03 de julio de 2006
Evangelio Según
Mateo 8, 18-22
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Los zorros son animales que generalmente cavan en madrigueras y también viven en ruinas solitarias. Son astutos y celosos de su seguridad. Las aves construyen sus nidos en lugares altos o bien simulados para proteger sus polluelos.
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Jesús, al verse rodeado por la multitud, dio orden de cruzar a la otra orilla. Entonces se le acercó un maestro de la Ley y le dijo: «Maestro, te seguiré adondequiera que vayas.» Jesús le contestó: «Los zorros tienen cuevas y las aves tienen nidos, pero el Hijo del Hombre ni siquiera tiene dónde recostar la cabeza.»
Otro de sus discípulos le dijo: «Señor, deja que me vaya y pueda primero enterrar a mi padre.» Jesús le contestó: «Sígueme y deja que los muertos entierren a sus muertos.»
Paso paralelo en el Evangelio según:Lc 9,57.
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Martes 04 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 8, 23-27
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La tormenta se expresa en los diferentes fenómenos atmosféricos correspondientes a las perturbaciones tempestuosas provocadas por los movimientos de masas de aire, es el viento fuerte, capaz de provocar tempestades, es el mal tiempo, la borrasca. En sentido figurado representa la desgracia que acompaña la tempestad, el huracán, la lluvia torrencial acompañada de truenos y capaz de provocar inundaciones.
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Jesús subió a la barca y sus discípulos le siguieron. Se levantó una tormenta muy violenta en el lago, con olas que cubrían la barca, pero él dormía. Los discípulos se acercaron y lo despertaron diciendo: « ¡Señor, sálvanos, que estamos perdidos!» Pero él les dijo: « ¡Qué miedosos son ustedes! ¡Qué poca fe tienen!» Entonces se levantó, dio una orden al viento y al mar, y todo volvió a la más completa calma.
Grande fue el asombro; aquellos hombres decían: « ¿Quién es éste, que hasta los vientos y el mar le obedecen?»
Pasos paralelos en los Evangelios según: Mc 4,35. Lc 8,22.
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Miércoles 05 julio de 2006
Evangelio según
Mateo 8, 28-34
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Los cerdos, domésticos o salvajes figuran dentro de los animales impuros, guardar cerdos, se tenía como un medio de sustento al que se recurría en caso de extrema necesidad, en algunos ritos paganos era considerado como un animal sagrado, aunque la Ley de Moisés lo reputaba de inmundo. Su crianza estaba limitada a las áreas intensamente helenizadas.
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Al llegar a la otra orilla, a la tierra de Gadara, dos endemoniados salieron de entre los sepulcros y vinieron a su encuentro. Eran hombres tan salvajes que nadie se atrevía a pasar por aquel camino. Y se pusieron a gritar: « ¡No te metas con nosotros, Hijo de Dios! ¿Has venido aquí para atormentarnos antes de tiempo?»
A cierta distancia de allí había una gran piara de cerdos comiendo. Los demonios suplicaron a Jesús: «Si nos expulsas, envíanos a esa piara de cerdos.» Jesús les dijo: «Vayan». Salieron y entraron en los cerdos. Al momento toda la piara se lanzó hacia el lago por la pendiente, y allí se ahogaron.
Los cuidadores huyeron, fueron a la ciudad y contaron todo lo sucedido, y lo que había pasado con los endemoniados. Entonces todos los habitantes salieron al encuentro de Jesús y, no bien lo vieron, le rogaron que se alejase de sus tierras.
Pasos paralelos en los Evangelios según: Mc 5,1; Lc 8,26.
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Jueves 06 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 9, 1-8
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Las ciudades se distinguían de las aldeas más por sus estructuras sociales y la división de trabajo que por su extensión o la importancia de sus monumentos. La presencia de murallas, un palacio, un templo, cisternas e instalaciones hidráulicas, manifiestan el carácter urbano de la población. Una ciudad de unas 10 ha de su superficie, con unos 3.000 habitantes, se consideraba ya importante.
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Jesús volvió a la barca, cruzó de nuevo el lago y vino a su ciudad. Allí le llevaron a un paralítico, tendido en una camilla. Al ver Jesús la fe de esos hombres, dijo al paralítico: « ¡Animo, hijo; tus pecados quedan perdonados!»
Algunos maestros de la Ley pensaron: « ¡Qué manera de burlarse de Dios!» Pero Jesús, que conocía sus pensamientos, les dijo: « ¿Por qué piensan mal? ¿Qué es más fácil: decir “Quedan perdonados tus pecados” o “Levántate y anda”? Sepan, pues, que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados.» Entonces dijo al paralítico: «Levántate, toma tu camilla y vete a casa.» Y el paralítico se levantó y se fue a su casa.
La gente, al ver esto, quedó muy impresionada y alabó a Dios por haber dado tal poder a los hombres.
Pasos paralelos en los Evangelios según: Mc 2,1. Lc 5,17.
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Viernes 07 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 9, 9-13
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Los cobradores de impuestos eran generalmente llamados publicanos, no aceptados por la mayoría de la población y se les identificaba como pecadores públicos y notorios, circunstancia en la que influía su carencia de honradez y su relación sumisa con Roma.
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Jesús, al irse de allí, vio a un hombre llamado Mateo en su puesto de cobrador de impuestos, y le dijo: «Sígueme.» Mateo se levantó y lo siguió. Como Jesús estaba comiendo en casa de Mateo, un buen número de cobradores de impuestos y otra gente pecadora vinieron a sentarse a la mesa con Jesús y sus discípulos. Los fariseos, al ver esto, decían a los discípulos: « ¿Cómo es que su Maestro come con cobradores de impuestos y pecadores?»
Jesús los oyó y dijo: «No es la gente sana la que necesita médico, sino los enfermos. Vayan y aprendan lo que significa esta palabra de Dios: Me gusta la misericordia más que las ofrendas. Pues no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores.»
Pasos paralelos en los Evangelios según: Mc 2,13. Lc 5,27.
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Sábado 08 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 9, 14-17
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El ayuno representa la abstinencia total o parcial de alimentos y bebidas, a veces tambiénde relaciones sexuales. Formaba parte de los ritos de penitencia y de duelo. Además se proclamaban días de ayuno en situaciones críticas nacionales o locales, así como también por iniciativa propia.
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Entonces se le acercaron los discípulos de Juan y le preguntaron: «Nosotros y los fariseos ayunamos en muchas ocasiones, ¿por qué tus discípulos no ayunan?»
Jesús les contestó: « ¿Quieren ustedes que los compañeros del novio estén de duelo mientras el novio está con ellos? Llegará el tiempo en que el novio les será quitado; entonces ayunarán.
Nadie remienda un vestido viejo con un pedazo de tela nueva, porque el pedazo nuevo tiraría del vestido y la rotura se haría mayor. Y nadie echa vino nuevo en recipientes de cuero viejos, porque si lo hacen, se reventarán los cueros, el vino se desparramará y los recipientes se estropearán. El vino nuevo se echa en cueros nuevos, y así se conservan bien el vino y los recipientes.»
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Semana del 09 al 15 de julio / Décima cuarta Semana de T. Ordinario
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Este papiro está datado en el siglo IV y contiene un fragmento del evangelio de San Mateo.
Se corresponde, en concreto, con el capítulo 10 versículos 13 y 14 (Discurso de la Misión, y los versículos 25 a 27
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Tiempo ordinario
La lectura de este año “B” esta tomada del Evangelio según san Marcos y corresponde al domingo de la décima cuarta semana del tiempo ordinario. En esta perícopa la gente se escandalizaba de Jesús por la sabiduría y el poder que demostraba y decían: “¿no es éste el hijo de José y María y sus hermanos no están con nosotros? Y no creían en Jesús”.
El día lunes se continúa la lectura del Evangelios según Mateo desde el versículo 18 del capítulo nueve hasta el verso 33 del capítulo diez. El lunes leemos las dos señales del poder de Jesús, texto paralelo al de Marcos del domingo pasado (2 de julio). El martes se narra que la gente se maravillaba del poder de Jesús y él se compadecía porque era un pueblo sin pastor; el día siguiente se recuerda la llamada y el envío de Jesús a los doce y continúa el jueves diciendo que no lleven “Nada de provisiones para el viaje, o vestidos de repuesto; no lleven bastón ni sandalias, porque el que trabaja se merece el alimento”.
Los dos últimos días se recuerdan las palabras de Jesús con el anuncio de persecuciones a los discípulos pero, los animan a tener confianza
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Domingo 09 de julio de 2006
Evangelio Según
Marcos 6,1-6
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Se denomina al carpintero como aquel que artesano u obrero que trabajaba con materiales como la madera, la piedra y el metal.
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Al irse Jesús de allí, volvió a su tierra, y sus discípulos se fueron con él. Cuando llegó el sábado, se puso a enseñar en la sinagoga y mucha gente lo escuchaba con estupor. Se preguntaban: « ¿De dónde le viene todo esto? ¿Y qué pensar de la sabiduría que ha recibido, con esos milagros que salen de sus manos? Pero no es más que el carpintero, el hijo de María; es un hermano de Santiago, de José, de Judas y Simón. ¿Y sus hermanas no están aquí entre nosotros?» Se escandalizaban y no lo reconocían.
Jesús les dijo: «Si hay un lugar donde un profeta es despreciado, es en su tierra, entre sus parientes y en su propia familia.» Y no pudo hacer allí ningún milagro. Tan sólo sanó a unos pocos enfermos imponiéndoles las manos. Jesús se admiraba de cómo se negaban a creer.
Pasos paralelos en los Evangelios según: Mt 13,53. Lc 4,16.
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Lunes 10 de julio de 2006
Evangelio Según
Mateo 9, 18-26
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El manto era generalmente una pieza rectangular de lana o de lino, no cosida, con una abertura para los brazos, que se echaba sobre los hombros o se enrollaba alrededor del cuerpo, podía despojarse de él en caso de necesitar agilizar los movimiento, podía servir de manta durante la noche. Cuando uno quería mudarse de vestido o presentarse bien, se cambiaba de manto o lo lavaba, pero se lo rasgaba o quitaba en señal de indignación, tristeza o duelo.
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Mientras Jesús hablaba, llegó un jefe de los judíos, se postró delante de él y le dijo: «Mi hija acaba de morir, pero ven, pon tu mano sobre ella, y vivirá.» Jesús se levantó y lo siguió junto con sus discípulos.
Mientras iba de camino, una mujer que desde hacía doce años padecía hemorragias, se acercó por detrás y tocó el fleco de su manto. Pues ella pensaba: «Con sólo tocar su manto, me salvaré.» Jesús se dio vuelta y, al verla, le dijo: «Animo, hija; tu fe te ha salvado.» Y desde aquel momento, la mujer quedó sana.
Al llegar Jesús a la casa del jefe, vio a los flautistas y el alboroto de la gente. Entonces les dijo: «Váyanse, la niña no ha muerto sino que está dormida.» Ellos se burlaban de él. Después que echaron a toda la gente, Jesús entró, tomó a la niña por la mano, y la niña se levantó.
El hecho se divulgó por toda aquella región.
Pasos paralelos en los Evangelios según: Mc 5,21. Lc 8,40.
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Martes 11 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 9, 32-38
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El término demonio servía para designar a los seres superiores, situados al menos en algunas ocasiones, entre los dioses y los humanos. También se utilizaba para referirse a seres que hablaban desde el interior de las personas. Va referido a espíritus inmundos o ángeles caídos de carácter malvado, cuyos poderes se movilizan mediante la magia. Según otros autores, demonio se solía designar a una enfermedad desconocida, de la cual se pensaba que era alguna posesión o influjo maligno que invadía a la persona y diablo era una entidad con las características que se mencionan aquí y se creía, según las costumbres judías, que los diablos habitaban en las alturas.
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Apenas se fueron los ciegos, le trajeron a uno que tenía un demonio y no podía hablar.Jesús echó al demonio, y el mudo empezó a hablar. La gente quedó maravillada y todos decían: «Jamás se ha visto cosa igual en Israel.» En cambio, los fariseos comentaban: «Este echa a los demonios con la ayuda del príncipe de los demonios.»
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Jesús recorría todas las ciudades y pueblos; enseñaba en sus sinagogas, proclamaba la Buena Nueva del Reino y curaba todas las dolencias y enfermedades. Al contemplar aquel gran gentío, Jesús sintió compasión, porque estaban decaídos y desanimados, como ovejas sin pastor. Y dijo a sus discípulos: «La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. Rueguen, pues, al dueño de la cosecha que envíe trabajadores a recoger su cosecha.»
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Miércoles 12 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 10, 1-7
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El término pagano, en tiempo de Jesús, indicaba a los gentiles, o sea, no judíos y no creyentes en Yahveh, el dios único, eran los idólatras o adoradores de dioses extranjeros.
Los samaritanos negaban la legitimidad del templo de Jerusalén, aceptaban únicamente la Torah (el Pentateuco) como escritura. Eran considerados como heréticos, legalmente impuros.
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Jesús llamó a sus doce discípulos y les dio poder sobre los espíritus impuros para expulsarlos y para curar toda clase de enfermedades y dolencias.
Estos son los nombres de los doce apóstoles: el primero Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés; Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el recaudador de impuestos; Santiago, el hijo de Alfeo, y Tadeo; Simón, el cananeo y Judas Iscariote, el que lo traicionaría.
A estos Doce Jesús los envió a misionar, con las instrucciones siguientes: «No vayan a tierras de paganos ni entren en pueblos de samaritanos. Diríjanse más bien a las ovejas perdidas del pueblo de Israel.
A lo largo del camino proclamen: ¡El Reino de los Cielos está ahora cerca!
Paso paralelo en el Evangelio según: Lc 6,12
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Jueves 13 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 10, 7-15
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Las sandalias consistían en una suela que se sujetaba al pie con una correa y a veces llevaba tacón. Era costumbre quitarse las sandalias antes de entrar en una sala y antes de comer. Colocar la sandalia sobre algún lugar denotaba su toma de posesión o un gesto de apropiación, lo mismo se entregaba las sandalias al esclavo encargado de llevarlas o limpiarlas.
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A lo largo del camino proclamen: ¡El Reino de los Cielos está ahora cerca! Sanen enfermos, resuciten muertos, limpien leprosos y echen los demonios. Ustedes lo recibieron sin pagar, denlo sin cobrar. No lleven oro, plata o monedas en el cinturón. Nada de provisiones para el viaje, o vestidos de repuesto; no lleven bastón ni sandalias, porque el que trabaja se merece el alimento.
En todo pueblo o aldea en que entren, busquen alguna persona que valga, y quédense en su casa hasta que se vayan.
Al entrar en la casa, deséenle la paz. Si esta familia la merece, recibirá vuestra paz; y si no la merece, la bendición volverá a ustedes. Y si en algún lugar no los reciben ni escuchan sus palabras, salgan de esa familia o de esa ciudad, sacudiendo el polvo de los pies. Yo les aseguro que esa ciudad, en el día del juicio, será tratada con mayor rigor que Sodoma y Gomorra.
Pasos paralelos en los Evangelios según: Lc 9,1; 10,1. Mc 6,8.
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Viernes 14 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 10, 16-23
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Los lobos viven con preferencia en la estepa, su rapacidad y voracidad son peligrosas incluso para el hombre, pero sobretodo para el ganado menor, que el pastor debe defender contra sus ataques con el cayado y la porra. Duerme de día y merodea por la noche. Es el símbolo del enemigo del rebaño de Dios.
Las ovejas constituyen una de las víctimas más importantes para los sacrificios. Su docilidad hace representar la imagen del siervo sufriente.
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Miren que los envío como ovejas en medio de lobos: sean, pues, precavidos como la serpiente, pero sencillos como la paloma.
¡Cuídense de los hombres! A ustedes los arrastrarán ante sus consejos, y los azotarán en sus sinagogas. Ustedes incluso serán llevados ante gobernantes y reyes por causa mía, y tendrán que dar testimonio ante ellos y los pueblos paganos.
Cuando sean arrestados, no se preocupen por lo que van a decir, ni cómo han de hablar. Llegado ese momento, se les comunicará lo que tengan que decir. Pues no serán ustedes los que hablarán, sino el Espíritu de su Padre el que hablará en ustedes.
Un hermano denunciará a su hermano para que lo maten, y el padre a su hijo, y los hijos se sublevarán contra sus padres y los matarán. Ustedes serán odiados por todos por causa mía, pero el que se mantenga firme hasta el fin se salvará.
Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra. En verdad les digo: no terminarán de recorrer todas las ciudades de Israel antes de que venga el Hijo del Hombre.
Pasos paralelos en los Evangelios según: Lc 12,11. Mc 13,19.
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Sábado 15 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 10, 24-33
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La palabra infierno se interpreta por lugar de dolor pero el texto original griego es (gee,nnh| geenna) que era un lugar quebrado, un precipicio, al lado sureste de Jerusalén donde se lanzaba y se incineraba toda la basura de la ciudad. Era el lugar de los desechos y se llegaba a través de la puerta del estiércol. Ahora es cruzado por una carretera y construcciones civiles.
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El discípulo no está por encima de su maestro, ni el sirviente por encima de su patrón. Ya es mucho si el discípulo llega a ser como su maestro y el sirviente como su patrón. Si al dueño de casa lo han llamado demonio, ¡qué no dirán de los demás de la familia!
Pero no les tengan miedo. Nada hay oculto que no llegue a ser descubierto, ni nada secreto que no llegue a saberse. Lo que yo les digo en la oscuridad, repítanlo ustedes a la luz, y lo que les digo en privado, proclámenlo desde las azoteas.
No teman a los que sólo pueden matar el cuerpo, pero no el alma; teman más bien al que puede destruir alma y cuerpo en el infierno. ¿Acaso un par de pajaritos no se venden por unos centavos? Pero ni uno de ellos cae en tierra sin que lo permita vuestro Padre. En cuanto a ustedes, hasta sus cabellos están todos contados. ¿No valen ustedes más que muchos pajaritos? Por lo tanto no tengan miedo.
Al que se ponga de mi parte ante los hombres, yo me pondré de su parte ante mi Padre de los Cielos. Y al que me niegue ante los hombres, yo también lo negaré ante mi Padre que está en los Cielos.
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Semana del 16 al 22 de julio / Décima quinta Semana de T. Ordinario
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Tiempo ordinario
Esta semana inicia con el texto paralelo de Mateo que hemos leído el lunes y el martes pasado, allí donde Jesús envía, de dos en dos, a los doce, con estas palabras: “Les ordeno que no lleven nada para el camino, fuera de un bastón: ni pan, ni morral, ni dinero; que lleven calzado corriente y un solo manto”.
Los temas de la décima quinta semana del segundo ciclo ordinario son los siguientes: el seguimiento de Jesús es exclusivo, el reino de Dios es de los sencillos, el Señor posee un corazón paciente y humilde y quiere misericordia y no sacrificio y, de su Palabra se llenará la tierra hasta que se alcance la justicia.
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Vista aérea de las ruinas de Cafarnaúm
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Domingo 16 de julio de 2006
Evangelio Según
Marcos 6,7-13
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El aceite en uso era casi siempre aceite de Oliva, el cual era obtenido prensando los frutos del olivo con una rueda de piedra montada sobre una base de granito y rodada por animales o por esclavos. Se cuidaba de modo particular el aceite destinado al culto del tabernáculo y del templo donde servía para la iluminación, la confección de perfumes, la oblación perpetua, y la unción. Mediante un proceso especial se eliminaban los restos de huesos y de pulpa para obtener el aceite virgen. Servía para la preparación y el aliño de alimentos de harina y del pan, además de usarse como ungüento. Era un producto comercial muy importante de exportación.
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Llamó a los Doce y comenzó a enviarlos de dos en dos, dándoles poder sobre los espíritus impuros. Les ordenó que no llevaran nada para el camino, fuera de un bastón: ni pan, ni morral, ni dinero; que llevaran calzado corriente y un solo manto.
Y les decía: «Quédense en la primera casa en que les den alojamiento, hasta que se vayan de ese sitio. Y si en algún lugar no los reciben ni los escuchan, no se alejen de allí sin haber sacudido el polvo de sus pies: con esto darán testimonio contra ellos.»
Fueron, pues, a predicar, invitando a la conversión. Expulsaban a muchos espíritus malos y sanaban a numerosos enfermos, ungiéndoles con aceite.
Pasos paralelos en los Evangelios según: Mt 10,1. Lc 9,1.10.
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Lunes 17 de julio de 2006
Evangelio Según
Mateo 10, 34-11, 1
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El agua simboliza la pureza y la vida. Regenera y fecunda, calma la sed,purifica y cura. Es dicha y seguridad. Negarla al sediento era condenable y ofrecerla una bendición, a veces se mezclaba con vinagre o con vino.
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No piensen que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino espada. Pues he venido a enfrentar al hombre contra su padre, a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra. Cada cual verá a sus familiares volverse enemigos.
El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí. El que no carga con su cruz y viene detrás de mí, no es digno de mí. El que antepone a todo su propia vida, la perderá, y el que sacrifique su vida por mi causa, la hallará.
El que los recibe a ustedes, a mí me recibe, y el que me recibe a mí, recibe a Aquel que me ha enviado. El que recibe a un profeta porque es profeta, recibirá recompensa digna de un profeta. El que recibe a un hombre justo por ser justo, recibirá la recompensa que corresponde a un justo. Asimismo, el que dé un vaso de agua fresca a uno de estos pequeños, porque es discípulo, no quedará sin recompensa: soy yo quien se lo digo.»
Cuando Jesús terminó de dar estas instrucciones a sus doce discípulos, se fue de allí para predicar y enseñar en las ciudades judías.
Paso paralelo en el Evangelio según: Lc 12,51.
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Martes 18 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 11, 20-24
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Corozaín: generalmente aparece ubicada a 12 millas (romanas) de Cafarnaúm, al este del Lago de Tiberíades. Jerónimo la situó a dos millas de Cafarnaúm, en la ribera del lago, cerca de la desembocadura del Jordan.
Betsaida, es una localidad en la orilla del lago de Galilea, suele ser situada a la orilla septentrional del lago, al este del Jordán
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Entonces Jesús comenzó a reprochar a las ciudades en que había realizado la mayor parte de sus milagros, porque no se habían arrepentido:
« ¡Ay de ti, Corozaín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y Sidón se hubiesen hecho los milagros que se han realizado en ustedes, seguramente se habrían arrepentido, poniéndose vestidos de penitencia y cubriéndose de ceniza. Yo se lo digo: Tiro y Sidón serán tratadas con menos rigor que ustedes en el día del juicio. Y tú, Cafarnaúm, ¿subirás hasta el cielo? No, bajarás donde los muertos. Porque si los milagros que se han realizado en ti, se hubieran hecho en Sodoma, todavía hoy existiría Sodoma. Por eso les digo que, en el día del Juicio, Sodoma será tratada con menos rigor que ustedes.»
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Miércoles 19 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 11, 25-27
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El cielo es una expresión que indica la trascendencia, el poder, la perennidad y lo sagrado. Se identifica con la divinidad, morada de Dios. Distinción entre el Creador y su creación. Símbolo de la conciencia.
La tierra se opone simbólicamente al cielo, ella soporta mientras el cielo cubre, simboliza la función maternal, fuente del ser y de la vida. Fecundidad y regeneración.
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En aquella ocasión Jesús exclamó: «Yo te alabo, Padre, Señor del Cielo y de la tierra, porque has mantenido ocultas estas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a la gente sencilla. Sí, Padre, pues así fue de tu agrado. Mi Padre ha puesto todas las cosas en mis manos. Nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo se lo quiera dar a conocer.
Paso paralelo en el evangelio según: Lc 10,21
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Jueves 20 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 11, 28-30
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Elyugo es la pieza transversal sujeta a la lanza del carro, se ponía y sujetaba al cuello de los animales de tiro, que solían ser dos bueyes, a veces vacas o caballos. En sentido figurado significa el sometimiento forzado, a veces a un dueño legítimo, pero la mayoría de ellas a la tiranía. También puede designar los límites de la condición humana.
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Vengan a mí los que van cansados, llevando pesadas cargas, y yo los aliviaré. Carguen con mi yugo y aprendan de mí, que soy paciente y humilde de corazón, y sus almas encontrarán descanso. Pues mi yugo es suave y mi carga liviana.»
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Viernes 21 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 12, 1-8
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El sábado es el séptimo día de la semana, en que se descansa después de seis días de trabajo, representa el descanso de Dios y el día que le está consagrado. Significa tiempo consagrado a Dios y al hermano. No concierne solo al hombre sino a los animales. Tiempo sagrado en relación al tiempo profano.
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En cierta ocasión pasaba Jesús por unos campos de trigo, y era un día sábado. Sus discípulos, que tenían hambre, comenzaron a desgranar espigas y a comerse el grano. Al advertirlo unos fariseos, dijeron a Jesús: «Tus discípulos están haciendo lo que está prohibido hacer en día sábado.»
Jesús les contestó: « ¿No han leído lo que hizo David un día que tenía hambre, él y su gente? Pues entró en la casa de Dios y comieron los panes presentados, que les estaban prohibidos tanto a él como a sus compañeros, pues están reservados a los sacerdotes. ¿No han leído en la Ley que los sacerdotes en el Templo no observan el descanso, y no hay culpa en eso?
Yo se lo digo: ustedes tienen aquí algo más que el Templo. Y si ustedes entendieran estas palabras: Quiero misericordia, no sacrificios, ustedes no condenarían a quienes están sin culpa.
Además, el Hijo del Hombre es Señor del sábado.»
Pasos paralelos en los Evangelios según: Mc 2,23; 3,1. Lc 6,1; 14,1.
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Sábado 22 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 12, 14-21
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La caña acuática crecía a orillas del Nilo y también en el agua salada, además abunda en los pantanos facilitando el escondite para los hipopótamos. La caña significa comúnmente fragilidad, debilidad, pero también de flexibilidad. Comparada con la palma simboliza la pequeñez, la caña que se balancea al viento es imagen de la inconstancia.
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Al salir, los fariseos planearon la manera de acabar con él. Jesús lo supo y se alejó de allí, pero muchas personas lo siguieron, y él sanó a cuantos estaban enfermos. Pero les pedía insistentemente que no hablaran de él.
Así debían cumplirse las palabras del profeta Isaías:
Viene mi siervo, mí elegido, el Amado, en quien me he complacido. Pondré mi Espíritu sobre él, para que anuncie mis juicios a las naciones. No discutirá, ni gritará, ni se oirá su voz en las plazas. No quebrará la caña resquebrajada ni apagará la mecha que todavía humea, hasta que haga triunfar la justicia. Las naciones pondrán su esperanza en su Nombre
Paso paralelo en el Evangelio según: Mc 8,11.
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Semana del 23 al 29 de julio / Décima sexta Semana de T. Ordinario |
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Tiempo ordinario:
En este domingo se continúa el Evangelio del envío y del descipulado. Allí donde Jesús les dice: “Vámonos aparte, a un lugar retirado, y descansarán un poco”. Pero no tienen posibilidad de descansar porque vuelve la gente en búsqueda de Jesús.
La lectura continuada de Mateo (lunes a sábado) va del verso 38 del capítulo 12 hasta el verso 30 del capítulo 12. El evangelista narra las siguientes perícopas: el lunes Jesús compara su muerte y resurrección con Jonás que pasó tres noche y tres días en un pez. El martes reportan el dicho de Jesús donde afirma que su verdadera familia son sus seguidores. Los Evangelios de los demás días nos presentan la parábola del sembrador y su paradigma y las parábolas de la buena y mala semilla.
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Mateo 13, 1-9
Les decía: «El sembrador salió a sembrar. Y mientras sembraba...
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Domingo 23 de julio de 2006
Evangelio Según
Marcos 6,30-34
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Era Costumbre para Jesús y sus discípulos recorrer la costa este del lago de Genesaret, moviéndose entre pueblos y lugares conocidos por Jesús y comarca natal de la mayoría de su seguidores.
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Al volver los apóstoles a donde estaba Jesús, le contaron todo lo que habían hecho y enseñado. Jesús les dijo: «Vámonos aparte, a un lugar retirado, y descansarán un poco.» Porque eran tantos los que iban y venían que no les quedaba tiempo ni para comer.Y se fueron solos en una barca a un lugar despoblado.
Pero la gente vio cómo se iban, y muchos cayeron en la cuenta y se dirigieron allá a pie. De todos los pueblos la gente se fue corriendo y llegaron antes que ellos.
Al desembarcar, Jesús vio toda aquella gente, y sintió compasión de ellos, pues estaban como ovejas sin pastor. Y se puso a enseñarles largamente.
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Lunes 24 de julio de 2006
Evangelio Según
Mateo 12, 38-42
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Jonás fue hijo de Amitay, que vivió en tiempo de Jeroboam II, en el año 783-743 a.C. Predijo la expansión del reino del Norte. Era originario de Gat-Jéfer en zabulón, actualmente El-Mesed, 4 km al nordeste de Nazaret. Pero Jesús habla de la novela de Jonás, escrita en el post-exilio, para enseñar la misericordia universal de Yahveh, el Dios de Israel.
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Entonces algunos maestros de la Ley y fariseos le dijeron: «Maestro, queremos verte hacer un milagro.» Pero él contestó: «Esta raza perversa y adúltera pide una señal, pero solamente se le dará la señal del profeta Jonás. Porque del mismo modo que Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del gran pez, así también el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el seno de la tierra.
Los hombres de Nínive resucitarán en el día del juicio junto con esta generación y la condenarán, porque ellos cambiaron su conducta ante la predicación de Jonás, y aquí ustedes tienen mucho más que Jonás. La reina del Sur resucitará en el día del juicio junto con los hombres de hoy y los condenará, porque ella vino desde los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, y aquí ustedes tienen mucho más que Salomón.
Paso paralelo en el Evangelio según: Mc 8,11.
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Martes 25 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 12, 43-50
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El término madre designa no sólo a aquella mujer que ha dado a luz a un hijo, sino también a la abuela, a la suegra, a la antepasada, a la bienhechora. La mayor felicidad para la mujer israelita fue, en primer lugar, dar la vida y educar a sus hijos. En Israel, un crimen cometido contra la madre, se consideraba de los más graves.
El término hermano, designa los hijos de un mismo padre pero de distintas madres, o de una misma madre pero de distintos padres, así como a los parientes mas lejanos, tíos, sobrinos, al igual que a las gentes de una misma tribu o de una tribu vecina. Este tipo de categorización en las relaciones familiares pervive aún en muchas tribus indígenas del mundo, por ejemplo, los wayuú, en el Estado Zulia, Venezuela.
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Cuando el espíritu malo sale del hombre, empieza a recorrer lugares áridos, buscando un sitio de descanso, y no lo encuentra. Entonces se dice: Volveré a mi casa de donde salí. Al llegar la encuentra desocupada, bien barrida y ordenada.
Se va, entonces, y regresa con otros siete espíritus peores que él, entran y se quedan allí. La nueva condición de la persona es peor que la primera, y esto es lo que le va a pasar a esta generación perversa.»
Mientras Jesús estaba todavía hablando a la muchedumbre, su madre y sus hermanos estaban de pie afuera, pues querían hablar con él. Alguien le dijo: «Tu madre y tus hermanos están ahí fuera y quieren hablar contigo.»
Pero Jesús dijo al que le daba el recado: «¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?» E indicando con la mano a sus discípulos, dijo: «Estos son mi madre y mis hermanos.
Tomen a cualquiera que cumpla la voluntad de mi Padre de los Cielos, y ése es para mí un hermano, una hermana o una madre.»
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Miércoles 26 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 13, 1-9
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El sembrador, debía manifestar su reconocimiento religioso ofreciendo primicias de todos sus productos y pagando el diezmo para el templo, los levitas y los pobres; también debía dejarles algo de su cosecha en el campo. Todos estos ritos manifestaban su reconocimiento hacia la divinidad que lo había bendecido con la cosecha.
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Ese día Jesús salió de casa y fue a sentarse a orillas del lago. Pero la gente vino a él en tal cantidad, que subió a una barca y se sentó en ella, mientras toda la gente se quedó en la orilla. Jesús les habló de muchas cosas, usando comparaciones o parábolas. Les decía: «El sembrador salió a sembrar. Y mientras sembraba, unos granos cayeron a lo largo del camino: vinieron las aves y se los comieron. Otros cayeron en terreno pedregoso, con muy poca tierra, y brotaron en seguida, pues no había profundidad. Pero apenas salió el sol, los quemó y, por falta de raíces, se secaron. Otros cayeron en medio de cardos: éstos crecieron y los ahogaron. Otros granos, finalmente, cayeron en buena tierra y produjeron cosecha, unos el ciento, otros el sesenta y otros el treinta por uno. El que tenga oídos, que escuche.»
Pasos paralelos en los Evangelios según: Mc 4,1. Lc 8,4.
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Jueves 27 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 13, 10-17
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El término parábolas se designa normalmente a una comparación desarrollada dentro de un relato, así como a la comparación alegórica. No tiene simplemente la función de ilustrar una enseñanza, sino la de invitar a descubrir su significado. Su mensaje es sencillo, expresan alegría y certeza, en el que se manifiesta la generosidad de Dios.
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Los discípulos se acercaron y preguntaron a Jesús: « ¿Por qué les hablas en parábolas?»
Jesús les respondió: «A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos, no. Porque al que tiene se le dará más y tendrá en abundancia, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene. Por eso les hablo en parábolas, porque miran, y no ven; oyen, pero no escuchan ni entienden.
En ellos se verifica la profecía de Isaías: Por más que oigan no entenderán, y por más que miren no verán.Este es un pueblo de conciencia endurecida. Sus oídos no saben escuchar, sus ojos están cerrados. No quieren ver con sus ojos, ni oír con sus oídos y comprender con su corazón... Pero con eso habría conversión y yo los sanaría.
¡Dichosos los ojos de ustedes, que ven!; ¡dichosos los oídos de ustedes, que oyen! Yo se lo digo: muchos profetas y muchas personas santas ansiaron ver lo que ustedes están viendo, y no lo vieron; desearon oír lo que ustedes están oyendo, y no lo oyeron.
Pasos paralelos en los Evangelios según: Mc 4,1; Lc 8,4, 10,23, 13,26.
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Viernes 28 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 13, 18-23
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La semilla en sí es el símbolo de la vida: es la síntesis del óvulo y semen. Representa la Palabra de Dios entre nosotros, que tenemos que recibir con alegría preparando el terreno y haciéndola crecer para que pueda dar abundante frutos.
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Escuchen ahora la parábola del sembrador: Cuando uno oye la palabra del Reino y no la interioriza, viene el Maligno y le arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Ahí tienen lo que cayó a lo largo del camino.
La semilla que cayó en terreno pedregoso, es aquel que oye la Palabra y en seguida la recibe con alegría. En él, sin embargo, no hay raíces, y no dura más que una temporada. Apenas sobreviene alguna contrariedad o persecución por causa de la Palabra, inmediatamente se viene abajo.
La semilla que cayó entre cardos, es aquel que oye la Palabra, pero luego las preocupaciones de esta vida y los encantos de las riquezas ahogan esta palabra, y al final no produce fruto.
La semilla que cayó en tierra buena, es aquel que oye la Palabra y la comprende. Este ciertamente dará fruto y producirá cien, sesenta o treinta veces más.»
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Sábado 29 de julio de 2006
Evangelio según
Mateo 13, 24-30
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La cizaña es una hierba o gramínea venenosa embriagante, el término puede designar a toda planta nociva. Se parece al trigo hasta que desarrolla la espiga pero no supera un metro de altura.
El trigo es considerado uno de los principales cereales de la antigua Palestina, generalmente este se molía para obtener harina ordinaria o flor de harina que servía para hacer el pan. A veces se frotaba las espigas entre las manos para sacar los granos de trigo, que se comían crudos o tostados.
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Jesús les propuso otra parábola: «Aquí tienen una figura del Reino de los Cielos. Un hombre sembró buena semilla en su campo, pero mientras la gente estaba durmiendo, vino su enemigo y sembró cizaña en medio del trigo y se fue.
Cuando el trigo creció y empezó a echar espigas, apareció también la cizaña. Entonces los servidores fueron a decirle al patrón: «Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, viene esa cizaña?» Respondió el patrón: «Eso es obra de un enemigo.» Los obreros le preguntaron: «¿Quieres que arranquemos la cizaña?» «No, dijo el patrón, pues al quitar la cizaña podrían arrancar también el trigo.
Déjenlos crecer juntos hasta la hora de la cosecha. Entonces diré a los segadores: Corten primero la cizaña, hagan fardos y arrójenlos al fuego. Después cosechen el trigo y guárdenlo en mis bodegas.»
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